No lo volveremos a ver

Por: Alexander Silva Bustos

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Faltaban cinco minutos para las doce del día. Recién había llegado a mi casa de trabajar un rato cuando mi papá me llama diciéndome: ‘’Alex, venga a ver esto”. A medida que voy llegando oigo que la presentadora del noticiero menciona el apellido Cerati y cuando estoy de frente al televisor oigo la terrible noticia que Gustavo Adrián Cerati había fallecido. Mi primera reacción fue llevarme las manos a la cabeza y decir: “Dios, no”. Me quedé callado y seguí escuchando atento el lánguido parte médico que daba cuenta de su deceso mientras recordaba que, hace apenas unas semanas, deseaba en este mismo espacio verlo por última vez acariciando las cuerdas de su PRS Custom Multifoil Special Model de color azul; por tanto empecé a procesar que ese deseo ya no se haría realidad.

Para mí, Gustavo Cerati es al rock latinoamericano lo que John Lennon es al rock clásico o lo que Kurt Cobain es al rock alternativo. Así de grande lo considero yo. Tomó las banderas de una generación que fervientemente deseaba ser escuchada en tiempos del final de la dictadura militar argentina pero que poco a poco fue traspasando fronteras hasta convertirse en el ídolo de multitudes que es y seguirá siendo para siempre. Tanto en sus entrevistas como en sus canciones Cerati decía lo justo, nada de más y tampoco nada que pudiera hacer falta. Gustavo cantó sobre lo que cantaban todos, pero ninguno cantó como Cerati. Además, siempre la parte visual en sus conciertos y en sus videos fue un sello característico de su personalidad mostrando esa psicodelia moderna que tanto llamaba la atención.

Hoy lastimosamente, Cerati reclama oficialmente su lugar dentro de los inmortales del rock dejando una gran huella con sus composiciones, su voz, su carisma y su estilo. En la tarde hablaba con una prima que también está muy triste, al igual que yo, por la muerte de este gran artista y le dije: “quisiera ver que cuando los cantantes de reggaeton empiecen a abandonar este mundo ellos puedan dejar un legado que por lo menos sea de la tercera parte del tamaño del que nos deja Cerati”. Ya sea como solista o con su banda de toda la vida, Soda Stereo, tenemos un impresionante repertorio de canciones donde podemos ver reflejados todos los sentimientos posibles desde distintas perspectivas. Son temas que te llegan al alma porque son muy fáciles de asociar con momentos por los cuales todos pasamos y que tienen unas letras donde encontramos frases que marcan a fuego el alma de quien las escucha y sobre todo, del que las entiende.

El dolor es la manera irónica que tiene la vida para hacernos recordar a aquellos que marcaron nuestra existencia. Más aún si este dolor está relacionado con la muerte. Es hora de decirle adiós al gran Gustavo Cerati, que en vida dijo: “Poder decir adiós es crecer”. De lo que no estoy seguro es si Cerati en ese momento recordó que crecer duele. Demasiado.

Gustavo: Nosotros nos quedamos aquí En La Ciudad De La Furia esperando a que nos despierten Cuando Pase El Temblor. Ojalá que tus canciones sigan siendo el Puente que crucemos cada vez que queramos desconectarnos y ser Prófugos de esta Persiana Americana. Así podremos escapar hacia una Primavera Cero que está más allá de la realidad, donde los Signos me dicen que se encuentra una alma gemela a la que le podamos decir Trátame Suavemente y Tráeme La Noche mientras tú, mi alma gemela y yo nos vamos de Picnic En El Cuarto B a tomarnos un delicioso Té Para Tres en ese Mundo de Quimeras donde Siempre Es Hoy y en el que los Juegos de Seducción están a la orden del día, como Paseando por Roma, mientras sufrimos de una poderosa Sobredosis De TV. Hoy, tú partes de este mundo y te vas Un Millón de Años Luz de aquí, sin embargo nos dejas tu maravillosa música; la música de aquel amor: De Música Ligera. Nuestra existencia no hubiera sido la misma sin ella, así que GRACIAS TOTALES.

Nel letto del degrado della democrazia

Por: Oscar Tellez Dulcey

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Nosotros los colombianos –bueno en realidad aquellos colombianos que se apasionan por la historia- tendemos a jactarnos de tener la democracia más antigua de América Latina. En varias ocasiones, se ha festejado por los cielos, la tan venerada ‘’democracia representativa’’ que hemos acogido para nuestra sociedad. Bueno la verdad es que no se festeja, los intelectuales se indignan con cada colombiano cuando no ejerce el principal derecho democrático: el voto. Pero eso sí, voy a atreverme a decir que para un 90% de nosotros los colombianos, tener democracia significa poder votar.

Como sociedad tenemos un déficit de conocimiento con respecto a la práctica democrática. Nos sentimos parte de una sociedad justa, porque creemos tener democracia. Es más, nos sentimos herederos de la tradición griega, cuando no tenemos en nuestra cabeza un solo rastro de la práctica democrática de las tribus griegas. Nos alimentamos de la definición fácil de la democracia y la idea de que esta es el ‘’poder del pueblo’’, jamás sale de nuestra cabeza. Y entonces, sería válido preguntarnos ¿si la democracia es el poder del pueblo, por qué la historia de la dirigencia colombiana la han protagonizado 15 –por mucho 20- familias? Si eso es poder del pueblo, creo que tengo que revisar la definición de pueblo.

El modelo democrático, como la gran mayoría de cosas en nuestro país, fue importado del inalcanzable mundo moderno. Ni siquiera nos preocupamos por estudiar las consecuencias de establecer modelos ajenos, y como nos pareció bonito, pues decidimos jugar así. Jamás tuvimos la capacidad intelectual para indagar sobre los orígenes de eso que llamamos democracia. No tuvimos en cuenta que para los padres de la democracia la cosa no era solo sentarse a hablar en la plaza. A los colombianos jamás nos hablan de la Eclessia, esa reunión de aproximadamente 7000 hombres de diferentes tribus griegas que se reunían 40 veces al año para discutir sobre el bienestar público. A la escuela se le ha olvidado contarnos que de esos 7000, 500 formaban parte de un consejo que variaba cada mes, 50 establecían un comité que asesoraba a los 500 anteriores, y de esos 7000 uno era nombrado como presidente (el presidente duraba un día en el cargo).

Y si no tenemos conciencia de lo que ocurrió con los griegos, podemos decir que en buena parte tampoco tenemos conciencia de lo que significa hablar de democracia hoy. Nos limitamos a entender que la democracia (‘’el poder del pueblo’’) pasa únicamente por el voto. Desconocemos que la democracia actual es el sustento del modelo económico que domina el mundo, y que, para el caso de nuestro país, de representativa se queda corta, porque a lo largo de la historia pareciera que los intereses del pueblo expuestos por esos representantes quedan relegados y siguen beneficiando a esa clase dominante que no suelta el mando y simplemente pasa la pelota a su sangre.

Es necesario, además de un compromiso con nosotros como sociedad, entender que lo democrático pasa por juegos económicos, por políticas de desarrollo, por la legitimidad que otorgamos los ciudadanos a la fuerza represiva del Estado, por la facultad que otorgamos a los gobernantes de de administrar nuestras realidades, por el bienestar de las comunidades, por el papel protagónico de los intereses del pueblo y por posibles políticas que en realidad sumerjan a nuestra sociedad en los caminos del progreso colectivo. A esto último debemos agregarle, que sea propio, engendrado por nosotros y no traído de un país social, política y culturalmente diferente al nuestro.

Quizás debamos cansarnos de los Santos, los Pastrana, los López, los Samper, los Galán y de muchos otros que a manera de monarquía, heredan el derecho de administrar un país. Quizás si miramos hacia el lado más profundo de la democracia entendamos que como colombianos también podemos ser elegidos, y por ende es absurdo que en una buena cantidad de ‘’partidos políticos’’ existan cuotas de ingreso al mismo, y de aspiración a cargos públicos. Ahora para ser Presidente me tocó pagar una millonada. Si esta no es la cama de la degradación de la democracia, entonces nos tocará esperar lo peor.

Colombia es pionera en hacer lo que no se debe

Por: Catalina Rivera Rodríguez

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Todo lo que en los países extranjeros causa polémica o esta inservible es bueno para traerlo a nuestro país.

Varias compañías se han interesado en Colombia para la extracción de diversos materiales, si yo fuera una empresa devoradora del medio ambiente, 100% capitalista por lo cual quisiera tener un margen de ganancia lo más alto posible, pensaría también en nuestro país. Aquí las garantías de bienestar se quedan con las empresas, no con la población. Neoliberalismo sin políticas proteccionistas es el paraíso para estas megaindustrias.

El viceministro de energía, Orlando Cabrales,  anunció que la técnica fracking fue aprobada, se trata de un método para la extracción de hidrocarburos. El proceso consiste en perforar el suelo para llegar a profundidades de hasta 5.000 metros; una vez allí, se inyecta en el subsuelo agua a presión mezclada con arena y cientos de sustancias químicas para extraer el gas natural.

Ecologistas han advertido sobre los peligros de la también llamada fractura hidráulica, ya  que dentro del agua que se vierte en el suelo hay al menos 100 de las más de 750 sustancias que son nocivas para el ser humano. Estos compuestos pueden  alterar funciones sexuales, reproductivas, causar infertilidad, anomalías genitales, e incluso diabetes y algunos tipos de cáncer. Aunque no hay estudios suficientemente  estrictos sobre los efectos para el medio ambiente, sabemos que nuestro país omite este tipo de consecuencias con tal de contar con inversión extranjera.

Por otro lado, las pistolas Taser alias “pachito”  llegaron a Colombia. Estas controvertidas armas eléctricas son reseñadas como peligrosas ya que a pesar de los estudios que se les han hecho el grafitero colombiano de 18 años, Israel Hernández-Llach, murió después de recibir, durante un intento de arresto, un disparo de una de estas en Miami Beach. No solo él ha muerto a causa de estas armas calificadas como no letales, en informe de Amnistía Internacional, titulado Voltios sin control, se señala –esta información es desde junio de 2001 y junio de 2007- que 269 personas han muerto en Estados Unidos y “en 39 de estos casos, los forenses encontraron que el empleo de estas armas fue causa o factor contribuyente de la muerte".

Además de ello, si la descarga se aplicara directamente y a poca distancia en  ojos, cuello, oídos e incluso en algunas mucosas, como la boca, o estructuras frágiles, como los genitales, el daño puede ser severo. A pesar de que se ha dicho que serán de uso privativo de la Policía no dudo de que en algún momento las usarán en marchas y manifestaciones y allí tendremos el infortunio de probar su peligrosidad.

Estos son solo dos ejemplos de tecnologías polémicas que se han aprobado en el país, pero se puede mencionar el glifosato, que se ha probado tiene pésimas consecuencias para los seres humanos o los camiones de basura  que fueron importados para Bogotá, o el modelo de salud con EPS, entre otros. Así las cosas, Colombia es pionera en hacer lo que no se debe, en reciclar malas ideas con pésimos resultados en otros países del mundo.

EN EL TINTERO:

• A menos de que haya posibilidad de algún tipo de transacción política o corrupción no veo por qué hablar de la relación de pareja entre las ministras de comercio y de educación Cecilia Álvarez y Gina Parody. Aplaudo que en este gobierno no haya discriminación, lástima que la ministra Parody no represente los intereses de los colombianos.

• Me siento realmente orgullosa de los deportistas colombianos, hacen quedar muy bien al país a donde vayan.

Top Ten: Bob Marley

Por: Alexander Silva Bustos

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Su partida fue temprana. Apenas a los 36 años de edad en 1981, fallecía Robert Nesta Marley o mejor dicho, Bob Marley. El artista jamaicano (o jamaiquino, no sé si valga cualquiera de los dos gentilicios) es sin dudas el máximo exponente de la música reggae, consiguió traspasar todas las barreras musicales y convertirse en un icono mundial en la lucha en favor de los desfavorecidos, y además, en un rotundo líder espiritual para los seguidores de su religión, la rastafari. Hacía rato quería hacer una especie de listado con los mejores y más grandes éxitos de los artistas que me gustan y pues, qué bueno empezar con este maravilloso cantante, compositor y libre pensador. Hago la aclaración que no he tenido en cuenta las dos canciones que la gente en su gran mayoría conoce que son “Is This Love” y “Could You Be Loved”. Así que, aquí vamos:

- War (del disco Rastaman Vibration. 1976). La letra de esta canción es el discurso que el emperador de Etiopía, Haile Selassie I, pronunció en la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1963. Marley lo convirtió en un tratado magnífico y a la vez demoledor contra la discriminación racial.

- Babylon System (del disco Survival. 1979). Es uno de los temas de Bob Marley que más se acerca al ritmo tradicional rasta. Está incluida en el álbum homenaje del jamaicano a la causa panafricana, y en su portada aparecen todas las banderas de África.

- Talkin’ Blues (del disco Natty Dread. 1974). Esta canción, profundamente blues, va incluida en el primer álbum de Marley sin sus compañeros de banda, Peter Tosh y Bunny Livingston, y marca el inicio de los prolíficos Bob Marley & The Wailers. La letra es muy personal, con muchas referencias a su infancia. Aquí es cuando canta la mítica frase: “Cause I feel like bombin’ a church (Me siento como si fuera a bombardear una iglesia)”.

- Duppy Conqueror (del disco Burnin’. 1973). Los biógrafos apuntan que esta canción la escribió Marley cuando salió de la cárcel, aunque él nunca reconoció que estuvo en prisión.  “En Jamaica no existen hechos, sólo historias”, reza el dicho popular.

- Rat Race (del disco Babylon By Bus. 1978). Este tema roza la agitación política con frases como “Rasta don’t work for no C.I.A. (Los Rasta no trabajan para la C.I.A.).

- Waiting in Vain (del disco Exodus. 1977). Su mejor canción de amor. La compuso después de sufrir dos atentados en su Jamaica natal, tras los que se tuvo que ir a vivir a Londres. Gracias a este tema y a Jammin’, Exodus permaneció 56 semanas seguidas en los puestos altos de la lista de ventas inglesa.

- Burnin’ and Lootin’ (del disco Burnin’. 1973). Su belleza reside en que es una  canción absolutamente desesperada y desgarradora. Por piezas como esta tiene sentido que la banda de Bob Marley se llame The Wailers (Los Plañideros o mejor dicho, Los Que Se Lamentan).

- No Woman, No Cry (del disco Natty dread. 1974). Este tema, además de ser uno de los más exitosos de Marley, ocupa el puesto 37 en la lista de las mejores 500 canciones de todos los tiempos según la afamada revista Rolling Stone.

- I Shot The Sheriff (del disco Burnin’. 1973). Este tema fue el que lanzó a Marley y su banda, The Wailers, al mercado internacional gracias a la versión que realizó Eric Clapton.

- Trenchtown (del disco Confrontation. 1983). Esta pieza se incluyó en el disco póstumo de Bob que editó su mujer, Rita Marley. El tema cuenta cómo era vivir en Trenchtown, el barrio pobre de la capital de Jamaica, Kingston, dónde el músico residió.

El rastro asesino del ser humano

Por: Estefanía Bohórquez Pérez

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De acuerdo con una publicación de la Universidad de Stanford, por primera vez los humanos seremos testigos de una extinción masiva de fauna. Lo más dramático del caso es que también somos directos responsables de la gran tragedia ecológica y ambiental que se avecina. “Estamos ad portas de la sexta extinción masiva de animales y plantas en nuestro planeta, la última registrada fue la de los dinosaurios hace aproximadamente 75 millones de años”, dijo a Semana.com el profesor Rodolfo Dirzo, científico titular de la rigurosa investigación.

Dirzo explicó que las tres causas principales del desalentador panorama son la defaunación humana, entendida como la deforestación y posterior pérdida de hábitat por parte de las distintas especies animales; el cambio global, es decir, la alteración de los factores climáticos generados por las emisiones de gas metano y dióxido de carbono por parte de las industrias humanas; así como la caza indiscriminada para el comercio de animales o de sus partes, como el colmillo de elefante, el cuerno de rinoceronte y la aleta de tiburón. 

En pocas palabras el académico está señalando que nosotros hemos generado un daño tan grande, con el afán de un supuesto ‘desarrollo’, que hemos alterado el equilibrio natural y somos los responsables de la pronta desaparición de cientos y/o millones de especies. Fácilmente se puede afirmar que el hombre es una especie tan dañina, tan bélica, tan perjudicial, que puede en decenas de años acabar con los procesos naturales que al planeta le ha tomado siglos construir. 

Por eso hoy traigo a la memoria las palabras de Bersuit Vergarabat en su canción Madre hay una sola: “aun no te libraste de nosotros nuestra decidía fue por tenerte regalada, el creer que no vales nada. Estás pariendo hijos ciegos, estás cansada, aunque tus lágrimas saladas nos pueden ahogar si quieres. Los pocos que te aman no tienen fuerza, como reliquias se pasean, solo paquetes de turismo son”. Perfecto retrato el que hace el grupo argentino de rock, de las razones que han llevado al ser humano a atacar sin remordimiento el único espacio conocido donde podemos habitar. Después de todo no somos tan inteligentes, ¿verdad?

Aunque parece que la sexta extinción masiva es inminente podemos retrasarla, solo depende de la voluntad, de un cambio concienzudo de malos hábitos, de dejar las costumbres que asesinan plantas, animales, caudales de agua y hasta pueden estar cavando nuestras tumbas. Rodolfo Dirzo alerta sobre la seriedad y complejidad de la situación, pero cree que unidos como especie se pueden hacer grandes cambios en los hábitos que conlleven a retrasar el proceso de extinción masiva. “Es deber de todos los habitantes del planeta activarse para crear conciencia y, sobre todo, exigir a nuestros gobernantes una agenda ambiental rigurosa, para que las generaciones venideras tengan un lugar dónde vivir. Si no cambiamos la situación, nuestra propia especie tendrá un final dramático”.

Esta es una invitación a dejar de ser “enormes cloacas”, a dejar de vaciar “torrentes hacia el mar de un amor que huele mal” porque “anunciándole al cielo nuestro destino se ven las marcas de la muerte por las ventanas del avión” y debemos comprender de una vez por todas que el tal “progreso fue un fracaso, fue un suicidio la ansiada, prosperidad fue el más pesado vagón”, porque de lo contrario nuestra madre tierra nos hará entender muy por las malas: “para qué un juicio final si ya estamos desechos, una explosión natural hará una gran selección”.

Para finalizar, quiero pedir la colaboración de la banda para decirle a La Tierra “te agradezco porque aquí estoy. Vos sos mi única madre, con alma y vida hoy venero tu Jardín, te agradezco, aunque me voy avergonzado por ser parte de la especie que hoy te viola en un patético festín”. También es necesario hacer un llamado, un sacudón para todos, porque todos estamos -por acción u omisión- matando al planeta, así podemos empezar a dar pasos en pro de un uso consiente del suelo que nos ha permitido vivir, pero teniendo claro que si no hay una organización social clara que defienda este objetivo seguirán ganando los intereses económicos inmediatos que continuarán devorando todo a su paso y defecando sobre los más indefensos. 

Un racismo natural: las leyes lo suprimen y el pueblo lo reproduce

Por: Oscar Tellez Dulcey

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A 38 años del enfrentamiento que dejó alrededor de 60 muertos –por allá en Sudáfrica en el año 1976- nos es posible ver que el origen de dicho enfrentamiento sigue latente. A Sudáfrica la dominó el racismo en la época de la colonización europea, se legalizó en el importante siglo XX y con la caída del Apartheid hace ya 23 años, la cuestión racista fue un asunto insertado en varios sectores de la población. La segregación perdió su legalidad, pero alcanzó la legitimidad social necesaria para promover el problema más absurdo del mundo.

A Mandela no le faltó fortaleza para llevar a cabo su lucha antirracista, pero le resultó difícil re-educar a muchos sudafricanos para que se entendieran que sus días no se limitan a ser mestizos, negros, blancos o indígenas, muchos de ellos no entendieron que la idea era reconocerse simplemente como sudafricanos. La herencia colonial europea engendró el odio entre las mal denominadas razas y comulgó con la idea de la existencia de razas dominantes y razas dominadas.

La compleja idea de la existencia de un poder casi divino, otorgado por pertenecer a cierta ‘’raza’’, no dudo en llegar a diferentes puntos de la sociedad sudafricana. En un principio, muchos blancos fueron quienes se creyeron la leyenda de su superioridad, y seguidamente, una gran cantidad de negros voltearon la torta para hacerse con el trono de la ‘’raza superior’’, emprendiendo así, comportamientos y actitudes racistas contra los distintos grupos asentados en el país de Mandela. Un David negro se había convertido en Goliat, pero el Goliat blanco jamás dejó de creer en sus instintos y el problema racial se reprodujo aun más.

El rugby ya no une a los pueblos. Esa tesis murió mucho antes que Mandela. Y murió, quizás, por las consecuencias que trae consigo el orden mundial que nos rige. A los sudafricanos les pudo más el bienestar económico que la vida en comunidad. El catálogo que se le otorgó al blanco como dueño del emporio y promotor de la explotación, alimenta el odio racista entre las gentes. Al negro –reflejo del campesinado en un gran porcentaje- le odian los campesinos blancos, porque no se sienten seguros en sus parcelas y siempre están a la espera de una ofensiva contra la minoría blanca del campo. 

Pero la cosa no se queda ahí. Los no sudafricanos residentes en ese país (como lo afirmó en alguna ocasión Javier Brandoli) se sienten inseguros, indefensos y temerosos por el escabroso tema del racismo ahora evolucionado en xenofobia. Aquellos que llegan a Sudáfrica por cualquier motivo, son vistos como usurpadores, como posibles nuevos empleados y poseedores de los sueldos que pudiesen ganar los sudafricanos. Este motivo basta para afirmar, que la lógica del mercado ha posibilitado la mutación del racismo sudafricano, al punto que hoy en día mira fuera de sus fronteras.

Hoy no se necesitan colonizadores, ni leyes, ni siquiera un régimen como el Apartheid, para hacer respetar el orden jerárquico entre lo que a lo largo de la historia se han denominado razas. Hoy podemos tildar a los europeos de incomprensivos, pésimos antropólogos, brutos, bárbaros, irrespetuosos que por saciar el hambre que imprimía la lógica del mercado durante la época de la conquista africana, se impusieron ante un continente con un potencial de progreso enorme.

Hoy necesitamos a muchos Mandelas, a muchos más de aquellos sudafricanos que no se miran en cuestión de grupos o mezclas, sino que se entienden como sudafricanos y africanos. Necesitamos unos administradores del poder más comprensivos, con mejores bases antropológicas, menos brutos, no bárbaros, y lo más importante que sean respetuosos, sin un hambre que saciar por las lógicas del mercado que impone nuestra época. 

La mujer cuadrada

Por: Catalina Rivera Rodríguez

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Crecer en una sociedad machista que te convierte en una mujer cuadrada.

Es normal ver a los niños pequeños correteando por ahí sin pañal, felices tomando el sol en libertad, frente a cualquier visita y casi en cualquier espacio, sin embargo, es muy poco común ver a las niñas en esa misma actitud de liberación. A nosotras raramente se nos permite andar desnudas en los primeros años,  frente a amigos de la familia y a veces tampoco en la intimidad de nuestra casa, corretear desnuda es una vergüenza para nosotras.

Muchas madres y padres ordenan a sus hijas hacer las labores de la casa, a pesar de que tengan hermanos que también pueden hacerlo y que pasan su tiempo jugando Play mientras la mujer lava, tiende la cama, cocina, barre y trapea. Creces tan rápidamente que no te das cuenta y de repente estas en la compañía de un chico, en el transporte público, él tiene sencillo, así que te da los mil quinientos para que des tu billete de diez mil por los dos, tú le pagas al ayudante del conductor y este no te da las vueltas a ti sino al hombre que te acompaña, a pesar de que tú fuiste quien le dio el dinero.

Si eres consiente, en ese momento, o en otro parecido, te das cuenta de las limitaciones de la sociedad cuando eres mujer. En tu proceso de crecimiento ves constantemente, como modelo de vida, a mujeres de medidas perfectas, como un cuadrado, tienen una perfecta simetría de su cuerpo, no hay nada en ellas que falle, tú debes luchar por ser así, por parecer una muñeca que ni va al baño.

El hombre en cambio si es libre en ese aspecto, no importa si esta gordo, si tiene nariz prominente o  barbilla pronunciada, en ellos la presión social no se centra en esos detalles, a menos de que pertenezcan a ciertos sectores especiales de la sociedad, hay muchos que deciden cuidarse, pero bien podrían no hacerlo, nadie los va a juzgar.

Nuestra sexualidad y sensualidad también está dominada. ¿Por qué la mujer debe lucir como una rata recién nacida, sin vello alguno, mientras los hombres no tienen ese tipo de exigencias? ¿Por qué la depilación constante?

Cuando les digo a mis amigas que odio dedicar mucho tiempo a esos detalles y que si voy a usar vestido solo me depilo la parte de las piernas que se me ve, me miran horrorizadas, como si lo que yo estuviera diciendo fuera una bestialidad. Me ponen ejemplos como que puede pasar que tenga un accidente y deban quitarme la ropa. Va a ser muy vergonzoso que me vean infinitamente peluda, como si los médicos, médicas, enfermeros y enfermeras no hubieran visto cosas peores en el mundo. Si las chicas nos depilamos deberíamos exigir igualdad, que ellos también se aburran en esa tediosa y dolorosa labor, o que ninguno lo haga.

También somos juzgadas cuando hablamos de sexo, entiéndase, las mujeres también podemos reunirnos para hablar de eso, es normal, es parte de nuestra vida, no solo los hombres pueden sentarse a hablar de sus proezas y sus fracasos, no nos miren como depravadas cuando lo hacemos.

Y así, hay una larga lista de situaciones en las que se puede ver la forma como la sociedad prefiere a la mujer cuadrada, perfecta en todas sus medidas, inmanente, dedicada y sumisa. A pesar de ello creo firmemente en la mujer que no hace de las limitaciones de la sociedad las suyas, la que sabe valorar su propio género y entiende la igualdad que tiene frente a los hombres.

El cambio de mentalidad no es fácil, yo misma tengo problemas con él. No juzgo a  aquellas mujeres que deciden siempre estar perfectas, lo que sí creo es que si queremos estar constantemente depiladas que sea por nosotras mismas, por vernos en el espejo y sentirnos más agradables, si queremos estar delgadas que sea por satisfacción personal, no por los demás, que nada de lo que hagamos sea por otros. 

La invitación es esa, hagamos de nosotras lo que queramos, sin contar con intereses externos, los demás no van a ser los que tengan que cargar con la frustración de sentirse vacía y con una vida artificial.

En el tintero:

• Por fin el hacker Andrés Sepúlveda habla de la campaña negra que realizó junto al Centro Democrático, por algo se empieza para que Álvaro Uribe pague por sus actos.